Thursday 30 August 2012

5 SEBAB TIDAK BOLEH MENGGUNAKAN JIN


1 ) MENDATANGKAN KEMUDARATAN

Kepercayaan menggunakan  jin dan syaitan akan memberikan mudarat dan akan memesongkan akidah umat Islam . Antara contoh penggunaan jin yang mendatangkan kemudaratan ialah penggunaan tangkal, menggunakan bomoh, menghantar sihir atau santau, dan banyak lagi. Perkara-perkara inilah yang  akan memesongkan akidah umat Islam dan akan menjadikan manusia sesat, jika amalan-amalan sihir dan kurafat ini tidak dibendung dan dihapuskan. Allah swt juga mengingatkan manusia bagi mereka yang meminta pertolongan jin seperti mana Firman Allah SWT dalam surah Aj-jin ayat 6 ,

“Sesungguhnya ada beberapa orang laki-laki dari kalangan manusia yang meminta perlindungan kepada laki-laki dari jin, tetapi mereka (jin) menjadikan mereka (manusia) bertambah sesat. (Aj-Jin 6)
Lebih menakutkan lagi ialah apabila Allah swt memberi amaran, azab neraka yang bakal menimpa seperti FirmanNya.

“ Dan ingatlah pada hari ketika Dia mengumpulkan mereka semua (dan Allah berfirman) “Wahai golongan jin ! Kamu telah banyak menyesatkan manusia.” Dan kawan-kawan mereka dari golongan manusia berkata ,” Ya Tuhan, kami telah saling mendapat kesenangan dan sekarang waktu yang telah Engkau tentukan buat kami telah datang. Allah berfirman “ Nerakalah tempat kamu selamanya ,kecuali jika Allah mengkehendaki yang lain, Sungguh Tuhanmu Maha Bijaksana Maha Mengetahui. (Al-An’am 128).
           
2 )  NABI MUHAMMAD S.A.W DAN PARA SAHABAT TIDAK PERNAH MEMINTA PERTOLONGAN JIN.

Dalam sirah Nabi Muhammad saw.  Dan para sahabat baginda, tidak ada satu riwayat pun yang menunjukkan, Nabi Muhammad saw. Pernah meminta pertolongan jin. Apatah lagi menggunakan jin bagi tujuan rawatan mahupun kehidupan seharian sebagai manusia biasa.

3) MELIHAT DAN MENGUASAI JIN MUKJIZAT KHUSUS PARA NABI  DAN RASUL

Manusia biasa tidak mungkin boleh melihat jin dalam bentuk yang asal, apatah lagi menguasainya maffhumNya :
 “Allah tidak memperlihatkan kepadamu hal-hal  ghaib , tetapi Allah memilih siapa yang Dia kehendaki di antara Rasul-rasulNya. (Ali Imran 179)
“Sesungguhnya ia (jin) dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dari  satu tempat yang kamu tidak boleh melihat mereka.” (Al A’raf 27)
“Dan kunci-kunci semua yang ghaib ada padaNya, tidak ada yang mengetahui selain Dia. Dia mengetahui apa yang ada di darat dan di laut.” (Al An’am 59)

4 ) TIPU DAYA JIN SANGAT LICIK

Makhluk jin, makhluk yang penuh tipu daya dan helah. Jin-jin yang menjadi pengikut syaitan akan menggunakan pelbagai cara, sama ada halusatau kasar bagi tujuan menyesatkan manusia. Firman Allah dalam surah Al A’raf
“Oleh kerana Engkau (wahai Tuhan) telah menyesatkan aku, pasti aku akan selalu menghalangi mereka dari jalanMu yang lurus. Kemudian pasti aku akan mendatangi mereka dari depan, belakang, dari kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur”. (Al-A’raf 15-17).

Menurut Ibn Qayyim : "Jalan yang dilalui oleh manusia hanya empat; kanan, kiri, depan atau belakang. Mana-mana jalan yang dilalui, syaitan sentiasa menunggunya. Jika dia melalui jalan itu untuk melakukan ketaatan, syaitan akan menghalangnya dan melambat-lambatkannya. Jika dia melalui jalan itu untuk melakukan maksiat, syaitan akan mengalu-alukan dan membantunya. Kalau perlu untuk masuk dari bawah (demi menyesatkan manusia), syaitan pun akan melakukannya". 

Kisah dari Abu Hurairah r.a yang telah ditugaskan oleh Rasulullah SAW  untuk menjaga stor yang menempatkan kurma zakat. Stor tersebut telah dicerobohi oleh makhluk jin selama tiga hari berturut-turut. Setiap kali ditangkap, jin tersebut mencipta pelbagai helah dan memberikan pelbagai janji palsu. Akhirnya apabila ditangkap kali ketiga, jin tersebut meloloskan diri setelah mengajarkan Abu Hurairah satu aya yang dapat menghalangnya dari memasuki stor tersebut. (Diriwayatkan oleh Imam Bukhari , hadith no 2311)

Berdasarkan hadith di atas ,ini menunjukkan makhluk jin dan syaitan mempunyai seribu helah dan tipu daya yang licik yang seringkali memperbodohkan manusia. Ia selalunya menampilkan perkara-perkara ajaib seperti lokasi barang hilang, scan penyakit, bercakap dengan jin dan membongkar isi hati pesakit.

5) BERSAHABAT DENGAN JIN ADALAH EVOLUSI MENURUN.

Penggunaan jin dalam rawatan adalah bentuk fotokopi kepada upacara menurun dalam bentuk moden. Kaedah ini sama dengan kaedah merawat menerusi resapan makhluk tersebut ke dalam tubuh perawat. Syaitan memperkenalkan kaedah terbaru , makhluk tersebut tidak lagi meresap masuk ke dalam tubuh perawat, sebaliknya mengilhamkan melalui bisikan, memperlihatkan yang ghaib serta pelbagai perkara luar biasa. Kedudukan jin menyampaikan maklumat kepada pengamal melalui bisikan atau ilham sama dengan kedudukan syaitan berusaha menyesatkan manusia. Seperti mana firman Allah SWT  dalam surah Al-An’am ayat 112  :

Firman Allah SWT : “ Dan demikianlah untuk setiap nabi Kami jadikan musuh yang terdiri dari syaitan-syaitan manusia dan jin. Sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain yang indah sebagai tipuan. Dan Kalau Tuhanmu mengkehendaki, nescaya mereka tidak akan melakukannya , maka biarkanlah mereka bersama apa (kebohongan ) yang mereka ada-adakan. (Al-An’am 112)

Dan juga Allah SWT Berfirman dalam surah Fathir ayat 6  :
Firman Allah SWT : “Sungguh, syaitan itu musuh bagimu , maka perlakukanlah ia sebagai musuh, kerana sesungguhnya syaitan itu mengajak golongannya agar mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala. (Fathir 6 )

Jelaslah bahawa dari huraian yang telah  dinyatakan diatas, memberi gambaran bahawa jin akan berusaha untuk menghasut manusia melakukan kejahatan dan menghalang manusia daripada melakukan kebaikan dari segenap penjuru yang ada pada manusia. Bahkan di dalam ayat al-Quran al-Karim yang lain menggambarkan bahawa syaitan akan memerangi habis-habisan untuk menyesatkan manusia dengan menggunakan keupayaan yang ada padanya.

PERDAMAIAN HUDAIBIYAH DAN KISAH ABU JANDAL DAN ABU BASIR


                        Pada tahun Hijrah yang ke enam, Rasulullah s.a.w. dan para sahabatnya telah bertolak keMekah untuk mengerjakan Umrah. Berita mengenai Baginda s.a.w. telah sampai kepengetahuan puak Khuraish, mereka pun bersiap sedia untuk menghalang kemasukan Nabi Muhammad s.a.w Sahabat-sahabat Nabi Muhammad s.a.w yang berjumlah 1400 orang semuanya dengan semangat keislaman yang berkobar-kobar berazam hendak merempuh masuk keMekah walaupun perbuatan ini akan melibatkan pertempuran secara terbuka tetapi Nabi Muhammad s.a.w. tidak bersependapat dengan mereka. Selepas berfikir sedalam-dalamnya, Baginda s.a.w. memutuskan hendak membuat perjanjian dengan pihak Khuraish serta menerima syarat-syarat yang dikenakan oleh mereka seluruhnya.
                        Perjanjian yang berat sebelah ini menghampakan perasaan sabahat-sahabat Baginda s.a.w. tetapi kepatuhan dan taat setia mereka kepada Baginda s.a.w. tidak membenarkan mereka menyuarakan bantahan mereka terhadap perjanjian yang tidak adil ini. Pahlawan Islam yang seberani-beraninya seperti Umar pun terpaksa tunduk kepada keputusan yang telah dibuat oleh Nabi Muhammad s.a.w Mengikut salah satu daripada syarat-syarat perjanjian ini orang-orang Khuraish yang menyerah diri kepada pihak orang Muslimin mesti dikembalikan kepada Khuraish sedangkan orang-orang Islam yang menyerah diri kepada pihak Khuraish tidak akan dikembalikan kepada kaum Muslimin.
                        Abu Jandal, seorang pemeluk agama Islam sedang menerima penyiksaan yang dahsyat ditangan Khuraish. Apabila ia mendengar yang Nabi Muhammad s.a.w sedang berkhemah diHudaibiah, dia pun melepaskan dirinya lalu lari ketempat perkhemahan Nabi Muhammad s.a.w pada masa Perdamaian Hudaibiah hendak ditantangai. Ayah Abu Jandal,Suhail, yang ketika itu belum lagi memeluk Islam menjadi jurucakap bagi pihak Khuraish dalam perundingan mereka dengan Nabi Muhammad s.a.w untuk merangka butir-butir Perdamaian Hudaibiah. Dia menempeleng anaknya Abu Jandal serta memaksanya balik keMekah. Oleh kerana peristiwa ini berlaku ketika Perdamaian Hudaibiah belum berkuatkuasa lagi, Nabi Muhammad s.a.w berpendapat yang perkara perlarian Abu Jandal kepihak Muslimin tidak tertakluk dibawah perjanjian itu, tetapi ayah Abu Jandal menolak hujah-hujah yang dikemukakan oleh Nabi Muhammad s.a.w
                        Penderitaan Abu Jandal ini menyayatkan hati para sahabat, tetapi apakan daya oleh kerana inginkan perdamaian Nabi Muhammad s.a.w terpaksa menyerahkannya kembali kepada pihak Khuraish sambil menyampaikan kata-kata penawar yang berikut:"Janganlah hendaknya kamu bermuram durja, wahai Abu Jandal. Allah s.w.t. sudah tentu akan membuka jalan buat kamu."
                        Selepas Perdamaian Hudaibiah ditandatangai dan selepas kepulangan Nabi Muhammad s.a.wke Madinah, seorang lagi penduduk Mekah yang beragama Islam telah melepaskan dirinya ke Madinah untuk mendapat perlindungan Nabi Muhammad s.a.w. Orang ini bernama Abu Basir. Permintaan orang yang kedua ini pun terpaksa ditolak oleh Nabi Muhammad s.a.w kerana menghormati Perdamaian Hudaibiah itu.Apabila tiba dua orang wakil puak Khuraish untuk membawanya pulang, ia pun diserahkan kepada orang-orang itu, tetapi sempat  juga Nabi Muhammad s.a.w menasihatinya supaya bersabar dan mengharapkan pertolongan Allah s.w.t.
                        Dalam perjalanan ke Mekah, Abu Basir telah menggunakan helah untuk melepaskan diri. Kata Abu Basir kepada salah seorang daripada pengawal-pengawal itu:"Kawan, bagus sungguh pedang kamu itu."Setelah pedangnya dipuji demikian rupa, orang itu pun berasa bangga lalu menghunuskan pedangnya sambil berkata:"Betul kata kau. Pedang ini bagus dan aku telah mencubanya keatas beberapa orang manusia. Nah, tengoklah kalau awak hendak."
                        Sebaik sahaja pedang tiba ketangannya, Abu Basir pun membunuh orang itu. Melihat apa yang telah berlaku, pengawal yang seorang lagi cabut lari ke Madinah untuk melapurkan kejadian tadi kepada Nabi Muhammad s.a.w Sementara itu Abu Basir sendiri telah tiba dihadapan Nabi Muhammad s.a.w Katanya kepada Nabi Muhammad s.a.w"Ya Rasulullah, tuan telah kembalikan saya untuk menunaikan janji-janji tuan kepada kafir-kafir Khuraish itu, tetapi saya sendiri tidak ada apa-apa yang hendak ditunaikan. Saya tidak berjanji, Saya melepaskan diri kerana takut kalau-kalau mereka merosakkan keimanan saya"
                        Sahut Nabi Muhammad s.a.w"Kamu dengan secara tidak sedar sedang menyalakan apa peperangan. Tentu aku berasa suka kalau engkau dapat diberi pertolongan."
                        Dari kata-kata Nabi Muhammad s.a.wAbu Basir berpendapat yang dia akan diserahkan kepada kafir Mushrikin sekiranya mereka membuat rayuan kepada Nabi Muhammad s.a.w. Oleh yang demikian dia pun meninggalkan Madinah lalu menuju ke sebuah tempat dipadang pasir berdekatan dengan pantai. Tidak lama kemudian Abu Jandal pun menyertainya setelah melepaskan dirinya dari puak Khuraish. Bilangan mereka telah meningkat apabila lebih banyak orang perlarian Islam yang terlepas dari puak Khuraish menyertai mereka. Ditempat persembunyian mereka ini, mereka telah menghadapi penderitaan hidup yang maha hebat tetapi oleh kerana tidak tertakluk kepada Perjanjian Hudaibiah, mereka telah mengganggu khalifah-khalifah Khuraish yang berlalu lalang berdekatan dengan tempat persembunyian mereka. Demikianlah hebatnya gangguan-gangguan yang mereka jalankan sehinggan puak Khuraish terpaksa menemui Nabi Muhammad s.a.w dan merayu kepada Nabi Muhammad s.a.w. supaya berusaha memberhentikan gangguan-gangguan itu. 
                        Mengikut cerita Abu Basir sedang menghadapi maut ditempat tidurnya apabila surat kiriman Nabi Muhammad s.a.wsampai ketangannya. Dalam surat itu Nabi Muhammad s.a.w telah membenarkan ia kembali ke Madinah. Dia meninggal sambil memegang surat yang dihantar oleh Nabi Muhammad s.a.w.
                        Demikianlah kisah yang menunjukkan kekuatan iman seorang hamba Allah s.w.t. Tidak ada suatu kuasa pun dipermukaan bumi ini yang dapat merosakkan keimanan seseorang asal saja keimanan itu merupakan keimanan yang sejati. Allah s.w.t. tetap akan menolong orang yang benar-benar beriman denganNya.

Monday 27 August 2012

Kisah Perjuangan Rasulullah s.a.w untuk menyerbarkan Islam


Perjalanan Nabi Muhammad s.a.w. ke Taif
Selama sembilan tahun selepas perlantikan Nabi Muhammad s.a.w sebagai Pesuruh Allah s.w.t., Nabi Muhammad s.a.w telah menjalankan dakwah dikalangan kaumnya sendiri disekitar kota Mekah untuk memimpin dan memperbaiki keadaan hidup mereka.Segelintir manusia sahaja yang telah memeluk agama Islam ataupun yang bersimpati dengan Baginda s.a.w., yang lainnya mencuba dengan sedaya upaya untuk mengganggu dan menghalang Baginda s.a.w dan pengikut-pengikutnya. Diantara mereka yang bersimpati dengan perjuangan Baginda s.a.w termasuk Abu Talib bapa saudaraBaginda s.a.w sendiri. Sungguhpun begitu Abu Talib tidak memeluk agama Islam.
                        Berikutan dengan kematian Abu Talib, pihak Khuraish berasa bebas untuk memperhebatkan gangguan dan penentangan mereka terhadap Baginda s.a.w. Di Taif, bandar yang kedua terbesar di Hijaz, terdapat Bani Thafiq suatu puak yang sangat kuat dan besar bilangan ahlinya. Nabi Muhammad s.a.w. berlepas keTaif dengan harapan ia dapat mempengaruhi kaum Bani Thafiq untuk menerima Islam dan dengan demikian memperolehi perlindungan bagi pemeluk-pemeluk agama Islam dari gangguan puak Khuraish. Baginda s.a.w juga bercita-cita hendak menjadikan Taif markas kegiatan-kegiatan dakwah Baginda s.a.w. Sebaik-baik sahaja Baginda s.a.w tiba disana, Baginda s.a.w telah mengunjungi tiga orang pemuka Bani Thafiq secara berasingan dan menyampaikan kepada mereka risalah Allah s.w.t. Bukan sahaja mereka tidak mahu menerima ajaran Allah s.w.t. bahkan enggan mendengar apa yang dikemukakan oleh Baginda s.a.w kepada mereka. Baginda s.a.w telah dilayani secara kasar dan sungguh-sungguh biadap. Kekasaran mereka sungguh bertentangan dengan semangat memuliakan dan menghormati yang telah menjadi sebahagian daripada cara hidup bangsa Arab. Dengan terus terang mereka mengatakan yang mereka tidak suka Baginda s.a.wtinggal ditempat mereka. Baginda s.a.w. berharap yang kedatanganBaginda s.a.w akan disambut dengan sopan santun, diiringi dengan kata-kata yang lemah lembut. Sebaliknya Baginda s.a.w telah dilempari dengan kata-kata yang kasar.
                        Kata seorang daripada pemuka-pemuka tadi dengan penuh ejekan: "Hoi,benarkah yang Allah s.w.t. telah melantik kamu menjadi PesuruhNya?"Kata seorang lagi sambil ketawa: "Tidak bolehkah Allah memilih manusia selain dari engkau untuk menjadi PesuruhNya?"Yang ketiga pula melempar kata-kata hina yang bunyinya demikian: "Kalau engkau benar-benar seorang Nabi, aku tidak ingin bercakap-cakap dengan engkau kerana perbuatan yang demikian akan mendatangkan bencana kepada diriku.Sebaliknya jika kamu seorang pendusta,tidak guna aku bercakap-cakap dengan engkau."
                        Dalam menghadapi penentangan yang sebegini hebat, ketabahan dan kecekalan hati yang merupakan sifat-sifat semulajadi Nabi Muhammad s.a.w. tidak menyebabkan Baginda s.a.w.berasa hampa dan gagal barang sedikit jua pun. Selepas meninggalkan  pemuka-pemuka Banu Thafiq tadi, Baginda s.a.w cuba menghampiri rakyat biasa Disini juga Baginda s.a.w menemui kegagalan. Mereka menyuruh Baginda s.a.w keluar dalam Taif. Apabila Baginda s.a.w menyedari yang usahaBaginda s.a.w tidak mendatangkan hasil yang diingini, Baginda s.a.w pun membuat keputusan hendak menginggalkan kota itu. Tetapi mereka tidak membiarkan Baginda s.a.w keluar dari Taif secara aman. Mereka melepaskan kacang-kacang hantu mereka supaya mengusik,mengejek,mengacau dan melemparinya dengan batu. Pelemparan batu yang dilakukan keatas Baginda s.a.w itu sedemikian rupa hingga badan Baginda s.a.w berdarah akibat luka-luka. Apabila Baginda s.a.w berada agak jauh dari kota Taif, Baginda s.a.w pun berdoa kepada Baginda s.a.w. yang bermaksud:
                        " Wahai Tuhanku, kepada Engkau aku adukan kelemahan tenagaku dan kekurangan daya-upayaku pada pandangan manusia. Wahai Tuhan yang Maha Rahim kepada sesiapa Engkaumenyerahkan daku?Kepada musuh yang akan menerkamkan aku ataukah kepada keluarga yang engkau berikan kepadanya uruskanku, tidak ada keberatan bagiku asal aku tetap dalam keredzaanMu.Dalam pada itu afiatMu lebih luas bagiku. Aku berlindung dengan cahaya mukaMu yang mulia yang menyinari segala langit dan menerangi segala yang gelap dan atasnyalah  teratur segala urusan dunia dan akirat, dari Engkau menimpakan atas diriku kemarahanMu atau dari Engkau turun atasku azabMu kepada Engkaulah aku adukan hal ku sehingga Engkau redza. Tidak ada daya dan upaya melainkan dengan Engkau"
                         Demikianlah sedihnya doa yang dihadapi kepada Allah s.w.t. oleh Baginda s.a.w sehingga Allah s.w.t. mengutuskan Malaikat Jibrail buat menemui Baginda s.a.w. Setibanya dihadapan Nabi Muhammad s.a.w. diapun memberi salam seraya berkata:Allah s.w.t.. mengetahui apa yang telah berlaku diantara kamu dan orang-orang ini. Allah s.w.t. telah menyediakan malaikat digunung ganang disini khas untuk menjalankan sebarang perintah kamu."
                        Sambil berkata demikian Jibrail menghadapkan malaikat itu dimuka Baginda s.a.w Kata Malaikat ini:"Wahai Rasulullah, saya bersiap sedia untuk menjalankan perintah Tuan. Kalau dikehendaki, saya sanggup menyebabkan gunung-gunung disebelah menyebelah kota ini berlanggaran sehingga penduduk-penduduk dikedua-dua belah mati tertindih. Kalau tidak, Tuan cadangkan apa saja hukuman yang selayaknya diterima oleh orang-orang ini."
                        Mendengar janji-janji Malaikat itu, Nabi Muhammad s.a.w. yang penuh dengan sifat rahim dan belas kasihan pun berkata:"Walaupun orang-orang ini tidak menerima Islam, saya harap dengan kehendak Allah s.w.t., yang anak-anak mereka, pada satu masa nanti, akan menyembah Allah s.w.t.. dan berbakti kepadaNya."
                        Sekarang perhatikanlah tauladan mulia dan suci murni yang telah dipertunjukkan oleh Baginda s.a.w. Kita semua mengakui yang kita menjadi pengikut-pengikutNya, tetapi dalam urusan hidup kita sehari-sehari,apabila cadangan kita ditolak atau tidak dipersetujui maka kita dengan lekasnya melemparkan maki hamun dan terkadang-kadang bercita-cita hendak membalas dendam terhadap mereka yang tidak bersetuju dengan kita.Sebagai pengikut-pengikutnya kita hendahlah mencontohi Baginda s.a.w. Selepas menerima penghinaa ditangan penduduk-penduduk Kota Taif, Baginda s.a.w hanya berdoa. Baginda s.a.w. tidak memarahi mereka,tidak mengutuk mereka dan tidak mengambil sebarang tindakan balas walaupun diberi kesempatan sebaik-baiknya untuk membuat demikian.

Tuesday 21 August 2012

RAWATAN ISLAM


Herba Syifa






Tapediri & Perkembangan

          PERKENALAN DAN ASAL USUL TAPEDIRI DI WUJUDKAN

          Tapediri 65 diasaskan pada 1 Rejab 1430H oleh Tuan Haji Rahmat bin Haji Abd Razak di Seremban, Negeri Sembilan. Rasa tanggungjawab dan desakan untuk membawa perubahan bersandarkan kehendak agama adalah antara faktor utama membawa kepada lahirnya Tapediri. Tuan Haji Rahmat merasa terpanggil untuk mencari wadah penyelesaian dan jalan keluar terhadap pelbagai kecelaruan dalan jemaah yang dipimpin beliau sebelum ini. Beliau merupakan seorang pemimpin yang bergelar Ayahanda (Khalifah) di dalam satu pertubuhan yang bergiat aktif dalam Malaysia. Belia juga merupakan Timbalan Pengerusi Gabungan Ayahanda Negeri Sembilan. Setelah mendapati matlamat pertubuhan tersebut sudah mula tersasar. 'Amar Makruf Nahi Mungkar' yang dilaungkan sekadar tinggal slogan sebaliknya persepsi ramai terhadap pertubuhan ini adalah keganasan, gangterisme dan tindak tanduk yang tidak mencerminkan matlamat pertubuhan itu sendiri. Tidak ada lagi kesungguhan dalam melaksanakan amanah Allah dan RasulNya. Justeru itu beliau merasakan perlu ada satu wadah dan kaedah yang sesuai untuk merawat kerasukan anak-anak muda khususnya yang ghairah untuk mencari 'ilmu kuat' dan menonjolkan kehebatan diri yang tersasar jauh dari syariat Islam. Pencarian beliau berkaitan ilmu pertahanan diri telah membawa beliau ke merata tempat di dalam negara malah sehingga ke Indonesia. Setiap ilmu yang dikutip dinilai terlebih dahulu agar ianya tidak bertentangan dengan syariat Islam. Dalam masa yang sama beliau juga telah meneroka luas alam perubatan Islam. Hasilnya kombinasi ilmu pertahanan diri dan rawatan Islam ini dinamakan TAPEDIRI 65.

MAKSUD TAPEDIRI 65

          'TA' merujuk kepada TAQWA, 'PEDI' bermaksud PERTAHANAN DIRI manakala 'RI' adalah RAWATAN ISLAM. Manakala no.6 melambangkan rukun Iman dan no.5 melambangkan rukun Islam yang menjadi pegangan orang mukmin. pelbagai bacaan dan amalan yang disusun mengikut tahap-tahap tertentu menjadikan TAPEDIRI sebagai pakej lengkap dari segi ibadah dan ketaatan, pertahanan dan rawatan.
          Setelah tertubuhnya Tapediri pada Jun 2009, usaha gigih Tuan Haji Rahmat yang bergelar Ayahanda Guru Panglima Utama menyeru 'golongan-golongan kuat' untuk mendekati Islam. Dengan pakej lengkap yang ditawarkan, usaha beliau mula mendapat perhatian dan sambutan. Hasil dari syariat yang ditetapkan dalam ilmu ini, secara beransur-ansur, semakin ramai 'golongan kuat' yang mula menundukkan diri pada perintah Ilahi. Walau dengan latar belakang yang selama ini menongkah perintah agama, menyongsong kehendak nafsu, perubahan yang terhasil amat mengkagumkan. Berkat kesungguhan dalam menjalankan tarbiyah dan talbiyah secara berterusan, akhlak, teladan dan kepimpinan Ayahanda Tuan Haji Rahmat, anak-anak pimpinannya berubah bukan sahaja kepada diri sendiri malah kepada ahli keluarga dan lebih ramai lagi dari sahabat-sahabat.
          Junjugan besar Nabi Muhammad s.a.w telah mengajar kita pelbagai metod dakwah yang sesuai dengan hidup sasar. Kita perhatikan dengan perjalanan dakwah dewasa ini, ada kelompok masyarakat yang didekati secara kuliah di masjid-masjid, ada juga yang bergerak melalui dakwah kepada individu, maka Tapediri 65 mengambil pendekatan yang mampu mendekati kelompok masyarakat yang terjebak dengan pelbagai kekusutan pemikiran, gaya hidup dan pegangan. Mudah-mudahan segala usaha yang dilakukan mendapat petunjuk dan rahmat Allah serta disandarkan segala harapan agar diberi kekuatan untuk menongkah arus ganas akhir zaman..

Thursday 16 August 2012

Pengenalan TAPEDIRI MALAYSIA 65


TAPEDIRI MALAYSIA 65
(TAQWA,PERTAHANAN DIRI & RAWATAN ISLAM)

MUQADDIMAH

          Segala puji bagi Allah s.w.t. Pemilik sekalian alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. ahli keluarganya, para-para sahabatnya dan seluruh umat Islam yang mengikuti dan melaksanakan ajarannya dengan ikhlas sehingga ke hari kiamat.
          Alhamdulillah, syukur ke hadrat Allah s.w.t yang memberi rahmat dan keizinan-Nya untuk membukukan amalan-amalan yang dilaksanakan dalam jemaah Tapediri Malaysia 65 secara lebih mudah dan teratur serta menerangkan kepada anda diluar sana untuk mengetahui lebih mendalam lagi tentang ilmu ini.
          Amalan-amalan yang disusun mengikut tahap-tahap yang ditetapkan yagn dinamakan sebagai 'Pegisian Satu','Ranting Satu' adalah amalan tahap asas, yang mengandungi bacaan-bacaan benteng diri. Tahap kedua dinamakan sebagai 'Pengisian Dua' dan 'Ranting Dua' pula mengandungi sebahagian besar daripada bacaan-bacaan yang khusus digunakan bagi tujuan rawatan atau perubatan.
          Amalan dan bacaan yang disusun ini bukan sahaja untuk diamalkan oleh jemaah Tapediri malah ia amat sesuai untuk semua golongan masyarakat Muslim. Ia merupakan amalan yang boleh disifatkan sebagai pakej lengkap meliputi aspek ibadah, ketaatan pada Allah s.w.t.,Pertahanan Diri dan Rawatan Islam. Saya turut memuatkan petikan 'Khutbah Terakhir Rasulullah s.a.w.', Tafsir ringkas terhadap Surah Al-Maidah ayat 11 beserta Asbabun Nuzul ayat tersebut yang merupakan hujah kepada kaedah pertahan diri dalam ilmu ini serta petikan 'Dialog Rasulullah s.a.w. dengan Iblis' sebagai rujukan dan peringatan penting buat semua.
          Sayugia diingatkan setiap tahap amalan ini perlu 'diijazahkan' oleh guru-guru yang berkenaan bagi mendapat keberkesanan yang sebenar. Sebarang penyalinan atau fotokopi adalah tidak dibenarkan sama sekali.
          Akhir kalam, besarlah harapan agar setiap amalan ini dilaksanakan dengan bersungguh-sungguh dan berterusan agar Allah s.w.t menitipkan cahaya iman pada hati kita seterusnya mendapat petunjuk dan hidayahNya hingga ke akhir hayat.

Petikan dari TGPUTM TAPEDIRI MALAYSIA.